大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宿州美食韩国年糕的问题，于是小编就整理了1个相关介绍宿州美食韩国年糕的解答，让我们一起看看吧。
为什么北方的小年是农历23，南方的小年是农历24？
#丁酉新春#小年是中国传统文化中的节日，地大物博的中华大地，因为历史、地域原因各地风俗不同，被称为小年的日子也不尽相同。民间历史上有“官三民四船五”的传统，也就是官气较重地方的小年多在腊月二十三，普通百姓家是腊月二十四，而水上船家则是腊月二十五。
但在历史上，唐宋时期的时间为腊月二十四，当日祭灶过小年，到元明时期沿袭旧俗，但是到了与众不同的大清朝，时间就发生了变化。这个不走寻常路清朝皇帝就是雍正帝，在清王朝最喜欢标榜的所谓的康乾盛世中，扮演了很重要的承前启后的角色，比如雍正年间的文字狱。
在清朝的正常年份，每年腊月二十三皇帝都要在紫禁城的坤宁宫祀神，在家天下的封建王朝，可以理解为这位当时中国大家长的碎碎念。到了雍正老爷子，可能是大兴文字狱，为了节省***开支，雍正老爷子顺带在当天把灶王爷也拜了。皇族、大臣们一看，这不得紧跟圣上脚步，所以决定先学为敬，纷纷于腊月二十三祭灶，渐渐也就形成了“官三民四船家五”的传统。后来，在历史上各个朝代受官气影响比较重的北方，民间也逐渐于二十三祭灶，但南方仍沿旧习也就是腊月二十四过小年。
这只是南北方因地域差异在小年时间上的不同，而有一座省会城市在过小年的时间上更是独树一帜，这座特殊的城市就是南京。作为大明王朝初年的定都之城，但建文帝继位之后削藩不利，四叔朱棣起兵南下，其后是大明王朝持续四年之久的靖难之役，姜还是老的辣，建文帝战败后于南京城下落不明，而明成祖朱棣发扬老朱家“天子守国门，君王死社稷”的优良传统，其后迁都北京为国戍边，接着与蒙元余部死磕。
但是朱四爷文治武功之下，也带着好大喜功的个人情愫在里面，所以在百姓感受是过于苛严的严政，因此当时特别是南京地区的百姓在永乐元年正月十五开始举行灯会，纷纷以此怀念建文帝朱允炆时代的宽政，场面赛过过年，因此在南京地区本是元宵节的日期就成了小年。当然，这也只是后世的演义说法，无论哪天过小年，人们辞旧迎新的愿景是一致的。与此值得另说的是在后世逐渐发展壮大的秦淮灯会。
自大明王朝开始，秦淮河畔灯火之盛天下双无，仅秦淮灯彩的品种就逐渐地发展到数百种之多，有“天下第一灯会”和“秦淮灯彩甲天下”的美誉。除此之外，历史上的秦淮河畔胭脂气息也颇为浓厚，如明末清初的秦淮八艳，随着瓦舍勾栏、琉璃画舫在历史的烟云里或湮灭或定格……
以上。
话说今天一大早收到了很多朋友发来的小年祝福，瞬间春节新年的氛围浓厚起来了，在此先感谢各位朋友的祝福，祝愿大家2017年大吉大利，闻鸡起舞 金鸡独立。
聊回正题，去年的今天还在广东深圳上班中，上班间歇和同事聊起了小年，突然我们发现同在一个地球村过小年的时间竟然不是同一天，北方的同事们是二十三、我们南方是二十四，顿时觉得很奇葩，上网了解后才发现中国各个地方的小年时间均有不同，下面我就和大家聊聊这个话题。
那么到底哪天过小年？
看手机日历里的标注，显示为腊月二十三是北方小年，腊月二十四为南方小年。为何有此区别，我们来看看专家怎么说：小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。据民俗专家介绍，小年在北方多为腊月二十三，而在南方则多为腊月二十四。
清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月廿三在坤宁宫祀神，同时皇帝也祭祀灶王爷。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月廿三祭灶。自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。
据了解，在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三;相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四。到了民国，民间形成了“官三、民四”的说法。官家的小年是腊月廿三，百姓家的是腊月廿四，而水上人家则是腊月廿五。
过小年，可以说是过春节的“彩排”。像我们湖北麻城每到小年都会开始准备贴春联、贴门神、杀土猪、剁肉糕、炸豆腐等，集中这几天的时间将所有准备工作做好，以此来迎接新春的到来。
日历上小年时间不同，两种标法都没错，这与古代“官三民四船五”的传统有关。不过哪天过小年，只要沿袭年俗传统就好。
到此，以上就是小编对于宿州美食韩国年糕的问题就介绍到这了，希望介绍关于宿州美食韩国年糕的1点解答对大家有用。
